元晓

元晓
  • 姓名:元晓
  • 别名:
  • 性别:
  • 国籍:
  • 出生地:
  • 出生日期:617
  • 逝世日期:686
  • 民族族群:
  • 主要作品:

元晓(617 -686),朝鲜新罗僧人。俗姓薛,幼名誓幢,元晓是他的法名。新罗押梁郡佛地村(今庆尚南道庆山郡慈仁面)人。31岁于皇龙寺出家,据传于唐永徽元年(650)与僧人义湘结伴入唐,半路遇雨天黑留宿在冢间,半夜喝了一器之水,天亮一看那是髑髅上的污水立即吐出,于是想到“三界唯心,万法唯识,心外无法,胡用别求”。于是携囊返归,自学成佛学大家。他一生写出很多佛典注疏,现仅有《一乘起信论疏》(2卷)、《金刚三昧经论》(2卷)、《法华经宗要》(1卷)、《十门和诤论》(2卷)、《无量寿经宗要》(1卷)、《中边分别论疏》(3卷)和《华严经疏》(现仅存序文和卷3的一部分)等。其中,《大乘起信论疏》在中国曾被以《海东疏》、《晓公疏》等名广泛流传,引起了佛教界的重视。


元晓提倡“一心净国”的护国伦理思想。从其本质而言,只不过是把新罗封建国家作为“一心”的体现而加以神圣化而已,即告诫人们,必须顺从新罗王朝才能成佛,如果违背其制度和秩序,就会犯罪,就永不能摆脱困苦。


元晓否定众生不能成佛的印度佛学的传统论断,提出不觉的凡夫也能“净土往生”的观点。他说:“耳闻经名则入一乘而无反,口诵佛号则出三界而不还,何况礼拜念念赞泳观察者哉”。(阿弥陀经疏)在他看来,净土思想“净土奥意本为凡夫,非为菩萨。”(《游心乐道》他为佛教的大众化作出了努力。其思想中含有在佛陀面前人人平等的伦理思想。


在善恶观上,他提出“无碍行”的伦理思想。他为求佛教之“真善”,不要回避众生,而要深入到众生之中,以歌舞等文艺形式广泛普及了佛教。元晓“千村万落且歌且舞,化泳而归,使桑枢瓮牗玃猴之辈。皆识佛陀之号,咸作南无之称,晓之化大矣哉。”(《三国遗史》,卷4)


在修行观上,提出“布施门”、“持戒门”、“忍辱门”、“精进门”、“止观门”等五门实践纲领。这“五门”里不仅有佛教的慈悲伦理,也含有儒、道伦理思想因素。