象、马、剑术巧妙,弓术精熟彼伽摩尼王子其时住于摩诃伽摩,(一)王为警备地方,附以提莎王子军兵,使驻毕于提伽瓦毗。(二)某时王子伽摩尼检阅自己之军队,向父王进言:“应与达弥罗人一战。”(三)王禁抑彼,言:“只制河之此方则十分够。”然彼三次向[王]进言。(四)彼[伽摩尼]谓:“余父若是男子,不可如是说,然而[父]以此饰之。”以妇人之装身具赠王。(五)王对彼愤激而[命令]:“作黄金之钻,以缚彼。彼以他术不监禁。”(六)[伽摩尼]对父之怒,逃赴摩罗耶,而含父意趣故,彼被称为多陀[恶意]伽摩尼。(七)

此特,王正着手营造摩诃努伽罗灵祠,灵祠之工事毕,王集合[比丘]众,(八)由质多罗山一万二千人之比丘,由其处彼处来会一万二千人。(九)王于比丘众之临场下行祭灵祠,其时集合一切之战士而誓言。(一〇)彼等皆誓:“[我等]不出至王子等之战场。”果然[后日]不参加彼战。(一一)

彼王营造六十四之精舍,生存至同数之年,此时殁于彼处。(一二)王妃将王之遗骸载于覆付之车运往提莎大精舍,发表此事于僧团。(一三)提莎王子闻此,由提伽瓦毗行来,恳求自己行父之葬仪,(一四)大威力者[提莎]母与率康多罗象,怖兄由彼处速去提伽瓦毗。(一五)[此处]集合一切家臣等,遣使附书状以变故报告多陀伽摩尼,(一六)彼多陀伽摩尼来此具陀哈罗放斥而赴摩诃伽摩自上王位。(一七)为[得]母及康睹罗[象],送出书状于弟,送至三度仍不得[母与象],以战逼迫彼[弟]。(一八)在秋兰伽尼耶毗提两者大交战,但彼处王方之众倒者及数千,(一九)王并家臣提莎与牝马提伽陀尼伽之三者唯逃窜,[提莎]王子追彼等之迹。(二〇)比丘等于两者之间化作山,彼[提莎]王子见此,知“比丘众所为”而引返。(二一)

彼王来[渡]伽波康多罗河之加瓦玛利,语彼家臣提沙:“我等内饥。”如是说罢,(二二)彼[提沙]为彼携来用黄金器所盛食物。(王)四分食物以供僧团[后]而食[之习],(二三)如是云“报时”者,是提沙报时。授王以戒,住美映库岛之长老依天耳闻[彼],(二四)彼处家主之子令提沙长老,彼由空中赴彼处。(二五)[家臣]提沙由彼手受取钵给于王,王令僧团之分与已之分投于钵,(二六)提沙亦投已之分,牝马亦不欲取己之分,提沙亦投彼女之分于钵。(二七)王满食物于钵与长老,彼速飞往空中捧献与瞿昙长老。(二八)彼长老于[偶偶]取食之五百人之比丘等各各施一口量之食,彼等之前得分满钵,为王由空中投下。提沙见其来,受取示食于王,(二九、三〇)又自亦食牝马亦食。王以铠为台,据钵[其上]。(三一)

彼赴摩诃伽摩,再集六万之军兵,为与弟战斗而进,(三二)其时王乘牝马提沙乘康多罗象兄弟二人为战相逢,(三三)王以象为中心牝马于[外][走]圆形,如斯不见出空隙,决意示跳越,(三四)王使牝马跳越象,由弟之上投枪,伤象之背与铠而止。(三五)不唯数千王子众于彼处斗战而毙,大军亦败。(三六)谓:“由于骑手之拙,女性[牝马]跳越于我。”怒众打彼,近于一树。(三七)王子攀树而登,众近于主[睹陀伽摩尼],彼乘骑于彼追赶逃走之王子。(三八)彼王子入于精舍赴大长老之庵,因恐兄潜伏于彼卧榻下,(三九)大长老于彼处之卧榻扩展法衣,王追来问:“提沙于何处?”(四〇)长老向彼言:“大王!彼不卧于卧榻。”然长老言彼大地之王者知卧榻之下,由此而出,(四一)愿警备精舍。长老令彼于卧榻,上盖法衣,(四二)四人之年少行者担负卧塌之四脚如死比丘之态运王子外出。(四三)大地之王者觉彼被运出,大地之主如是言:“提沙!汝于家神之头上运出。(四四)以暴力由家神之手夺汝,为余所不为。汝亦应常忆念家神之德。”(四五)由此,王赴摩诃伽摩,敬母之人[王]于彼处使带母来(四六)彼以王心树立八法,生存六十八年之间,使营造六十八之精舍。(四七)

然,为比丘等外致彼提沙王子,由此徴服而赴提伽瓦毗,(四八)彼王子语瞿达伽陀提莎长老:“大德!余有罪,应向兄忏悔。”(四九)彼长老以扮奴仆之状提沙与五百人比丘为伴赴王之处,(五〇)长老留王子于阶段之上,而与[比丘]众共入其中,信心笃实之大地护者示彼等坐,(五一)虽运乳粥其他之物品,而彼长老覆钵,王问:“何故。”言:“伴提沙而来。”(五二)王:“贼在何处。”彼[长老]不断指[提沙]站立之处,而[王等之母]义哈罗提义前来庇子而立。(五三)如王对长老说:“御身等纵然七岁之沙弥,虽已遣来我等之处处,则我等不起战争,亦无众伤害。”“王!此僧团之过失。僧团应忏悔。”(五四、五五)[彼王]来访之御身等有用务。使摄取乳粥及其他。此[粥]施比丘众,而呼其弟。(五六)于其处僧团中[王]与弟共坐而食,共同送遣僧团。(五七)为推展农业送回提沙,令推行农业,自己亦叩大鼓,进行农事。(五八)如是善人已积种种大怨亦缓和,则有智之谁,如是思惟,对他不得心和耶。(五九)

善人之信心与感激起作大王统史

名二兄弟交战第二十四章[毕]