吳興道場山萬壽禪寺住持比丘道忞撰文

李白之送友入蜀也,則曰山從人面起,雲傍馬頭生,其早發夔城也,則曰朝辭白帝,彩雲間千里江陵一日還,盍蜀地山川險阻,自古記之矣!惟山峻水湍,故其人類性剛而果決堅忍耐苦勞,以之向道,則勇往易於入作,殆亦風土使然。不然,或蹋殺天下人之馬駒間世而一出焉,斯有之,何以緇雄代作,半起蠶叢之國?無論法眼。雲門從金剛大士劈華嶽以分流,即臨濟兒孫光明烜赫,統系相承以來,十傳則有東山演,十一傳則有昭覺勤十五傳則有臥龍,先十六傳則有徑山範,二十四傳則有海舟慈沿流至先師悟和尚閱世且三十矣,復有今林野禪師,豈五丁鑿道天固為法社開象龍之路。與師名通奇林野,其字也,合州人,本姓蔡氏。生而澄靜,不類孺子,不喜肉食。時年十歲,父母度其志向,非塵網中人,因命依金鐘寺叔父道然為童行。十七歲剃落,性樂禪,寂然讀誦。至年十九,恥州縣僧庸碌不足,尚即慨然動他山之念。繇是出峽南遊,猒飫江南講肆十有餘載。業息肩當湖方期掩室千朝,翻閱如來一代時教,俄患痢瀕死,乃知經綸之學,非究竟法也。時先師悟和尚正王化金粟,渴欲就參為緇素,留不果往。適有傳粟,示眾參禪偈。師聞之,懷疑不已,極力冥搜,茫無所入。會粟過當湖,則加額曰:天賜我也。亟遣僧請益粟曰:教伊關中,莫妄想益,溟涬莫測,所謂心智為竭,殆如土木。偶人者,經歲時,忽一日失足墜樓,恍然而覺,遂成偈曰:一念未生前,六戶絕消息。瞥爾揚雙眉,大似眼無力。聞粟在吳門,即日破關走。金閶不以寒,暄起居玉帛。見粟直奪角衝關左屬橐鞬右執鞭弭,與粟相周旋,粟固奇之。逮明年,粟赴鄮山,師亦隨往。偶檀越入山設茶粟,舉洞山與泰首座喫果子,因緣命眾下語諦當方許安排。師時在眾即曰:食到口邊,被伊奪卻粟為首肯,叢林以此知名又粟因佛誕示眾:世尊纔出母胎,便解指天指地。你等諸人猶向山僧擬討,甚碗抴拄杖,下座一時打散。師於此全身脫落,透頂透底,無復纖機留礙。凡侍粟十年,逢場對壘,兵交刃接,每每倒捋虎鬚,未或當仁少讓。既受囑累,猶居天童座下。踰年,始應禹航廣化之命。至壬午秋,悟和尚示寂,師奔赴通玄眾議住持、枚卜、同門三卜而得師名,不容推遜,乃繼席焉。提策方來,直據本有,雲薶雪擁,五見冰霜,群峰讓其高寒,禪侶慕其慈嫗,雖極枯澹寂寥,學者恒轂湊如歸。以出隊嘉禾為闇,齋黃觀察寓公高水部曾城汪進士堅留勉住東塔。未幾,移主棲真。既而天童席虛,明州當道士紳公議歸,師復遷居太白。前後蒞眾十年,夙興夜寐,寅畏小心,雖在安常處順之中,每懷臨深履薄之懼,然屈申以道,持正不阿,苟道在必申,不以利害權勢,稍為貶損。方師初赴天童山門,以夙釁搆訟在郡郡司李欲一瞻顏色,左右亦謂乘間得以相浼,師堅志不往。及司李耑人請齋為一赴,然竟席,未嘗片詞干訟事,其持正皆此類,所以四坐名坊,非有子夏之先,一出輿情,共舉視彼,巧力而謀與夫詭遇而獲者,顧不可風範一世也邪!師應機接物,出語渾樸,不為趙昌之華葉。公之龍徒事藻繪,以炫燿見聞。至其一二見狀中者,則所謂想酢生液,雖未澆腸沃胃,要且使人慶快。住二年,感微疾,眾請辭世偈,師瞋目曰:要去便,去害甚熱。大時有出冶上座,求更名師,援筆書行果二字,乃曰:行果圓成。遂擿筆端,坐而逝。世壽五十八,僧臘四十一。塔瘞全身於寺前新菴之左,予蓋有語封其戶矣。其門人二隱謐,自閑覺佛古聞來乞,予銘其塔,予媿不文,無以行達。然辱在同門,知師最悉念,非予恐師行業,久而遂湮,抑後有景行之賢,將無繇攷鏡而仰止。夫師則予責也,乃論次其大端,序而銘之。銘曰:

達磨一宗,丕顯曹溪。南嶽衍長,曰讖於西。馬駒是育,血染霜蹄。[跳-兆+降