金刚经者。乃诸佛传授之心法。而天人光明无尽藏也。灵山会上。拈华微笑。迦叶(音摄)已了此一大事。(世尊在灵山会上。拈起青莲华。迦叶破颜微笑)是时佛本无经。经亦无说。然法无顿渐。人有利钝。性无加损。乘有上下。由是见闻觉知文字论说纷然自此而炽。至唐时。解注已有八百余家。心法隐于耳目之传。殃及后代儿孙。莫此为甚矣。窃以诸佛说法。不离自性。须知一切万法。皆从自性起用。吾心地无非。自性戒。心地无痴。自性慧。心地无乱。自性定。常见自心自性。自修自度。不从人得。即是自性释迦。自心弥勒。先天地而不为始。后天地而不为终。所以一宿觉云。法身觉了无一物。本原自性天真佛。山谷道人亦云。公若知本原佛亦不相似。此又百丈竿头。进步下注脚也。盖性无生灭。气有聚散。炼气合性。则千圣同源。万灵常在。经中所谓金刚不坏身者。此乃学佛之极功。初非有待于外。切忌从人脚跟(音根足踵)走也。尝谓诸佛无轮回。圣贤无地狱。然未至于圣贤诸佛。随人唱和。一切付之无有。此后世小人。敢于无所忌惮者。决裂于为恶。趑趄于趋善。流转六尘。拘挛四相。爱河漂浪之深。欲海沉溺之苦。形骸未变。而行甚虎狼。幽阴未堕。而魄沉鬼魅。乃知造物之无造。而四生六道之自造也。(见第三分造化因心等偈)我佛大慈氏横说纵说。感应无边。如一月水万窍风。听其目取悉皆充足。亦不过为众生解黏释缚。妄幻扫除真实现前。还汝本来面目。而无一众生可度也。虽然。道本无言。言之则粗。禅本无说。说之则末。所以德山棒(德山入门便棒)临济喝。(临济入门便喝)大愚三拳。(临济三度问黄檗佛法的的大意。三度被打。后得大愚点破。忽然大悟。不觉失声云。元来黄檗佛法无多子。愚云。你见个甚么便恁么道。临济于大愚肋下