古德教人,只为人说用功法,谁将自己所见境界搬出来示人?远公大师为莲宗初祖,至临终时见佛,方与门人言,我已三睹圣相,今得再见,吾其往生矣。若论远公身份,高于胡女士何止天渊之隔。岂惟三睹圣相,别无一点好境界乎?然若到心空境寂时,又何境界之有?所云心佛相应,心佛双亡,四相[1]不存,三心[2]叵(pǒ不可)得,无念而常念,即念而了无能念之心与所念之佛,此处有何境界?倘念至此,不妨西方净境彻底全彰。然由念寂情亡,故于此更能得益。决不至生大欢喜,误认消息,以致著魔发狂。倘未到一心时,心中念念想境界,此境界现,决定受祸。《楞严》云:“不作圣心,名善境界。若作圣解,即受群邪。”此尚非躁妄心所感之魔境,而一生欢喜,谓为证圣,便成魔子,况最初即以魔心所感之魔境为圣乎?(复李少垣居士书二)

  [1] 四相:即我相、人相、众生相、寿者相。

  [2] 三心:即过去心、现在心、未来心。