虽然,以言谤者其罪小,以身谤者其罪大。今之口谈大乘,自命悟道,谓我即是佛,何必更去念佛?烦恼即是菩提,何必断烦恼?淫怒痴即是戒定慧,何必断淫怒痴?由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下。如斯之流,名为佛怨,比之不知佛法而谤者,罪深万倍。其曾研究佛法,非全无利益,但作未来得度之因。其以身谤法之罪,不知经几何劫量,在三途中受诸罪苦也。(复邓新安居士书)

每有聪明人,稍明教义,或稍知禅理,便以通家自居,藐视念佛。谓念佛为愚夫愚妇之所为者,此皆不知自反[1]。以知文义为实证之狂徒,定规说空行有,以身谤法,将来必堕三恶道,为愚夫愚妇念佛往生西方者所怜悯,而莫能救济也。(复吴沧洲居士书三)

  [1] 自反:反躬自问,自己反省。

现多大言欺世之人,不但专恋娇妻美妾,尚加冶游[1]饱食酒肉,肆行无忌,犹自命为菩萨应世之大通家。谤毁吃素持戒者为小乘,到处肆其狂妄知见,乱人听闻。亦有许多盲徒,认为谈说玄妙,随声附和。直所谓盲引众盲,相牵入火,可不哀哉?望汝慧察,切勿为彼所惑是幸。(复慧华居士书二)

  [1] 冶游:冶,通野,田野,郊原。冶游,原指男女在春天或节日里外出游玩,后来专指嫖妓。