姚秦三岁法师 鸠摩罗什 原译
武原无依道人徐昌治觐周氏逗注
○安乐行品第十四
(心无他适而自若。谓之安。性得其所而圆顺。谓之乐。久不变动而功高。谓之行)。
(要能安乐行无亏 念念心休向外驰 日久功深成一片 大千世界碧琉璃)
尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是诸菩萨甚为难有。敬顺佛故。发大誓愿。于后恶世。护持读诵是法华经。
(此叹前品深行菩萨。于浊恶世。能奉命弘经也)。
世尊。菩萨摩诃萨。于后恶世。云何能说是经。佛告文殊师利。若菩萨摩诃萨。于后恶世。欲说是经。当安住四法。
(此标身口意誓愿。四安乐也)。
一者安住菩萨。行处。亲近处。能为众生演说是经。文殊师利。云何名菩萨摩诃萨行处。若菩萨摩诃萨住忍辱地。柔和善顺。而不卒暴。心亦不惊。又复于法无所行。而观诸法如实相。亦不行不分别。是名菩萨摩诃萨行处。
(约三法明行处。初约一法。二约二法。三约三法。皆安乐行)。
云何名菩萨摩诃萨亲近处。菩萨摩诃萨。不亲近国王王子大臣官长。
(此下释近处明。远十恼乱。乃即远而论近也)。
不亲近诸外道。梵志尼犍子等。及造世俗文笔。赞咏外书。及路伽耶陀。逆路伽耶陀者。
(此第二远邪人法)。
(梵志出家外道。尼犍在家外道。伽陀顺世外道。逆伽陀不顺世间故)。
亦不亲近诸有凶戏。相叉相扑。及那罗等。种种变现。
(此第三远凶戏也。相叉相扑。即凶戏也。那罗。此云力。即是角力戏。亦是设筋力戏也)。
又不亲近旃陀罗。及畜猪羊鸡狗。畋猎渔捕。诸恶律仪。如是人等。或时来者。则为说法。无所希望。
(此第四远旃陀罗也。旃陀罗云屠者。若亲近。令人少慈)。
又不亲近求声闻比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。亦不问讯。若于房中。若经行处。若在讲堂中。不共住止。或时来者。随宜说法。无所希求。
(此第五远二乘众也。二乘之人。沉滞空寂。不能发菩提心也)。
文殊师利。又菩萨摩诃萨。不应于女人身。取能生欲想相。而为说法。亦不乐见。若入他家。不与小女处女寡女等共语。
(此第六远欲想也。欲想能害菩提心)。
亦复不近五种不男之人。以为亲厚。
(此第七远不男也)。
不独入他家。若有因缘。须独入时。但一心念佛。
(第八远害)。
若为女人说法。不露齿笑。不现