附餘考
漏沙鍋
鍋底有xiao穴，人傳漏沙不漏米，為寒山、拾得靈迹，自天台國清來。萬曆十五年為洪水壞，舊鐵尚存。
鬼谷子祠
太白山之北。其祠倚山臨水，幽深閴寂，人跡罕到，真游仙所宅也。夏侯曾先《地志》云：「鬼谷子廟，三面連山，前有清溪之水，泉源不絕。山崖重疊，雲霧蔽虧。晉郭璞曾到，有〈游仙詩〉曰：『清溪千餘仞，中有一道士。雲生梁楝間，風吹窗牖裏。借問此阿誰？云是鬼谷子。』」
石棊枰
白石山，玲瓏峭拔，上有神仙石棊枰，一名「火石海舶」，見者以為光怪。又數里，即筲箕山（小白嶺）也，宋朝請大夫盧元因耽太白之勝，結廬居焉。又五里，至太白山頂，有龍池，雲霧蓊勃，生于水面；麗日晴霄，澄澈如鏡；或風振林木，落葉無墮池中者。其山最高，昔有僧守靜結菴，曰太白。近有響石，扣之有聲。宋人詩云：
何年卓錫此徘徊 天上真官為我來 芝圃鶴歸香火冷 石棊空鎖舊花臺
太白廟
九隴山麓，清水潭上，祀唐杜雍。雍字世傑，避裘甫之亂，負母隱此，躬耕以養。徵之不起，人感其孝，歿而祀焉。三塘內有十娘廟，相傳是眷屬云。
錢丞相
宋嘉定四年又二月，丞相錢象祖卒于天台里第。象祖來問道于無用禪師，有省，曾遺以衲衣。自左相辭歸，益修淨業。示微疾，有問起居者，答曰：「不貪生，不怖死，不生天，不生人，當生淨土耳。」言訖，趺坐而化。
李侍郎
宋李浩，幼閱《楞嚴》，如遊舊國，志而不忘。後造應菴禪師室中，菴揕其胸，曰：「侍郎死後向甚麼處去？」浩駭然汗下，菴喝出。浩退參旬日，竟躋堂奧，以偈寄同參，曰：
門有孫臏舖 家存甘贄妻 夜眠還早起 誰悟復誰非
菴稱善。又有鬻胭脂者，久參應祖，頗自負。浩贈以偈曰：
不塗紅粉自風流 往往禪徒到此休
透過古今圈䙡後 却來這裏喫拳頭
張侍郎約齋居士鎡
侍郎參密菴禪師，聞鐘聲得悟。有偈云：
鐘一撞 耳根塞 赤肉團邊去做賊 有人問我解何宗 舜若多神面門黑
東州永舉此偈，頌云：
一棒鐘聲到耳根 三千剎海一時昏 賊從赤肉團邊去 明日依然不離門
續文獻通考
天童應菴曇華禪師，蘄州江氏子，世稱大慧。與師居處，為二甘露門。
天童宏智覺禪師，隰州李氏子。母夢五臺僧解環，環其右臂而孕。及生，右臂有肉起如環狀。建炎間主寺事。金人犯明，諸寺皆燬，獨覺危坐不去。掠騎至塔嶺乃還。有蜀僧能以乾汞為銀者，覺以汞納口，良久出之，皆銀也。蜀僧愧謝而去。臨寂書偈，擲筆而逝。龕留七日，顏貌如生。奉全身，塔于東谷。諡宏智，塔名妙光。
杜墓
高宗南度，杜愷護駕，至四明，力戰戎醜，百姓德焉。嗣病，作舍于花果園。園有二獸，牡曰鑫，牝曰轟。身高四尺，人目、羊頭、獅形、廌足、獨角、長須。善識奸佞。不食葷腥烟火，惟餐松、柏、槐、榆，乃安南國來者。愷養病園中，與之遊。愷病卒，葬于太白山，二獸亦死。淳祐間，明州病疫，愷擁獸示靈。疫家有禱輒應，民益德之，建祠于月湖。
錢松窗
元虞集序《元叟端語錄》，有云：「昔真淨語，穎濵蘇公序之；應菴語，松窗錢公序之。」按蘇序見集中；今《應菴禪師語錄》止存嚴教授一序，而錢序竟不傳，可惜也。
元移剌楚材晉卿
晉初參聖安澄，屢以古尊宿語錄中所得者叩澄，間有許可者。及晉卿罷官，功名之心既淡，求道愈篤。再訪澄，而多翻案，不然所見。晉惑甚，且從容謂曰：「昔公位居顯要，又儒者多不諦信佛書，惟