姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
明 金庭比丘 通润 笺
随喜品第十八
颂云。
眼未开时识未干 普天都是梦邯郸
眉头略展机关透 却笑嫦娥住广寒
前以受持读诵者校量。次以受持书写者校量。三以受持兼行六度者校量。四以五种俱作六度齐修者校量。此品将前一念随喜者校量功德也。言随喜者。谓如来灭后。有人偶至法会见人说法。一入耳根。毫无违逆。不生毁訾。随顺于心。能生欢喜。故名随喜。前八部见鹙子授记。生随喜心即得授记。地涌菩萨闻如来度生事。亦生随喜即得嘱累。此由如来在世能说之人。色心圆胜。故闻经而易生随喜。至乎如来灭度后五百岁。道法陵迟。斗诤坚固。虽有说法之人。易生毁訾。随喜实难。此随喜功德。所以必欲校量也。
尔时弥勒菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。若有善男子善女人。闻是法华经随喜者。得几所福。而说偈言。
世尊灭度后。其有闻是经。若能随喜者。为得几所福。
尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨。阿逸多。如来灭后。若比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。及余智者。若长若幼。闻是经随喜已。从法会出。至于余处。若在僧坊。若空闲处。若城邑巷陌(麦)。聚落田里。如其所闻。为父母宗亲。善友知识。随力演说。是诸人等。闻已随喜。复行转教。余人闻已。亦随喜转教。如是展转。至第五十。阿逸多。其第五十善男子善女人。随喜功德。我今说之。汝当善听。若四百万亿阿僧祇世界。六趣四生众生。卵生胎生湿生化生。若有形无形。有想无想。非有想非无想。无足二足四足多足。如是等在众生数者。有人求福。随其所欲娱乐之具。皆给与之。一一众生。与满阎浮提。金银琉璃。砗磲码瑙。珊瑚琥珀。诸妙珍宝。及象马车乘。七宝所成宫殿楼阁等。是大施主。如是布施。满八十年已。而作是念。我已施众生娱乐之具。随意所欲。然此众生。皆已衰老。年过八十。发白面皱(绉)。将死不久。我当以佛法而训导之。即集此众生。宣布法化。示教利喜。一时皆得须陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿罗汉道。尽诸有漏。于深禅定。皆得自在。具八解脱。于汝意云何。是大施主所得功德宁为多不。弥勒白佛言。世尊。是人功德甚多。无量无边。若是施主。但施众生一切乐具。功德无量。何况令得阿罗汉果。佛告弥勒。我今分明语汝。是人以一切乐具。施于四百万亿阿僧祇世界。六趣众生。又令得阿罗汉果。所得功德。不如是第五十人。闻法华经一偈随喜功德。百分千分。百千万亿分不及其一。乃至算数譬喻所不能知。阿逸多。如是第五十人展转闻法华经随喜功德。尚无量无边阿僧祇。何况最初于会中闻。而随喜者。其福复胜无量无边阿僧祇不可得比。又阿逸多。若人为是经故。往诣僧坊。若坐若立。须臾听受。缘是功德。转身所生。得好上妙象马车乘。珍宝辇舆。及乘天宫。若复有人。于讲法处坐。更有人来。劝令坐听。若分座令坐。是人功德。转身得帝释坐处。若梵王坐处。若转轮圣王所坐之处。阿逸多。若复有人。语余人言。有经名法华。可共往听。即受其教。乃至须臾间闻。是人功德。转身得与陀罗尼菩萨。共生一处。利根智慧。百千万世。终不喑哑。口气不臭。舌常无病。口亦无病。齿不垢黑不黄不疏。亦不缺落。不差不曲唇不下垂。亦不褰(千)缩(宿)不粗(初)涩(色)。不疮疹(轸)。亦不缺坏。亦不呙(快平声)斜。不厚不大。亦不黧(力)黑。无诸可恶。鼻不匾(扁)